Le Fairisme?


le Fairisme raconte l’histoire d’un nouveau mouvement socio-politique.

La vision

Quelques décennies seulement après la mort du communisme, après la crise économique de 2008, l’histoire du néolibéralisme a commencé à décliner. On retrouve l’échec de la politique dans la pauvreté croissante, le changement climatique, la faim, etc. Cependant, après la crise, il n’y avait pas d’autre solution pour faire face à ces problèmes. Depuis lors, nous vivons dans une sorte de « no man’s land » et nous recherchons de nouvelles histoires, un nouvel -isme. Lire plus

Le fairisme nous offre aujourd’hui une réponse. Il examine les histoires précédentes et sait comment combiner leurs forces et éviter leurs pièges. Les termes « liberté » (du libéralisme) et « égalité » (du communisme) ne se limitent plus mais s’alignent l’un sur l’autre. Tout le monde est égal et pourtant unique dans la société mondiale, comme le stipule la Déclaration universelle des Droits de l’Homme. Cela signifie que nous devons tous avoir les mêmes chances et la dignité que nous méritons.

Garantir la liberté et l’égalité des personnes est une tâche politique à laquelle le fairisme se consacre entièrement.

L’inégalité croissante et le manque de liberté sont largement encouragés par l’augmentation illimitée des avoirs personnels. Les 1% les plus riches possèdent autant que la moitié inférieure de la population mondiale. Des patrimoines extrêmement élevés sont à la base de beaucoup de souffrances, tant pour l’homme que pour la nature. C’est pourquoi le fairisme impose une limite à cette augmentation.

Tout le monde a le droit de mener une vie agréable. Outre la satisfaction des besoins essentiels tels que vêtements et nourriture, il doit aussi y avoir un surplus. Un surplus qui offre des opportunités et des possibilités aux gens de mener une vie agréable. Trop d’excédents ne sont plus considérés comme nécessaires pour mener une bonne vie. Il s’agit alors d’argent qui n’est plus dépensé, mais qui sert seulement à amasser encore plus de capital. Ce n’est plus un petit surplus, mais un « excédent ».

Le « surplus » peut être utilisé à toutes sortes de buts qui placent les gens et l’environnement au centre des préoccupations. Grâce à des « fondations », cet argent retourne dans les secteurs qui en ont besoin. Les hôpitaux ou les transports en commun peuvent par exemple être financés avec des fonds venant des ces fondations. Les employés reçoivent un salaire équitable et des prix équitables sont payés pour les matières premières. Les start-ups peuvent obtenir des prêts, les ONG une subvention. La culture devient accessible à tous, autant les interprètes que les passionnés.

Toutefois, si les avoirs personnels ne peuvent plus dépasser une limite fixée, cela pourrait bien engendrer un effet domino positif. La migration s’arrête, le climat peut se rétablir, la pauvreté disparaît, tous les malades peuvent être soignés, etc.

Fairisme se lit comme une histoire capable de faire face aux processus sociaux en constante évolution en partant de la question morale: « Est-ce juste? » 

Les 5 Piliers

Pour être en mesure d’écrire l’histoire dans son intégralité, le fairisme repose sur 5 piliers et une limite.

LA TRANSPARENCE

Pour rendre une démocratie équitable, il faut un dialogue, juste et ouvert, pour parvenir à un consensus entre égaux. Ce dialogue est possible entre les citoyens eux-mêmes, mais aussi entre leurs représentants élus. Un vote pour chaque citoyen. Les représentants des candidats se présentent individuellement aux élections. Ce n’est pas une politique du parti, car cela ouvre la porte à des points de vue inébranlables, à des décisions dans les coulisses et au lobbying. La formation de coalitions et les compromis ne sont pas un problème. Il ne s’agit pas de savoir qui a raison, mais de savoir quelle est la meilleure solution pour tous, obtenue par consensus. L’ordre législatif est l’organe qui fournit une plate-forme aux représentants politiques.

La suppression du secret bancaire est une conséquence logique dans un système fairiste. Pour savoir combien d’argent est en circulation et où il se trouve, tout l’argent doit être numérisé et conservé sur des comptes bancaires. Cette transparence permet également de voir plus facilement quels sont les besoins financiers.

L'IMPLICATION

Chaque citoyen est impliqué dans le fairisme. C’est un système qui fonctionne en bottom-up. Tout le monde est impliqué à rechercher ce qui est généralement considéré comme juste par des élections régulières et des référendums. En outre, chaque citoyen peut se présenter aux élections pour s’impliquer encore plus dans la politique.

En raison de l’aspect mondial du fairisme, un engagement sera également nécessaire pour aider à décider de ce qui est juste à l’autre bout du monde.

DROITS DE BASE

Selon les droits de l’homme universels, nous avons droit à un grand nombre de services de base. Les vêtements, le logement et la nourriture semblent évidents, mais aussi la vie privée et la liberté d’expression. Ces objectifs ne peuvent être atteints que si, en particulier, l’article 1 est respecté: la liberté et l’égalité pour tous.

Le fairisme va donc plus loin dans les droits fondamentaux et prévoit, en plus de choses comme la nourriture et le logement, le droit à des services publics tels que l’eau et l’électricité. Mais cela ne satisfait que le strict minimum pour qu’une personne puisse survivre. Pour mener une bonne vie avec suffisamment de chances et d’opportunités, le fairisme prévoit une rémunération minimale. Il s’agit d’une rémunération dont vous avez besoin pour faire des choix et des décisions qui rendent la vie agréable. Toute personne qui n’atteint pas cette limite minimale recevra une compensation à cet effet par le biais des fondations.

VALEUR

L’argent reste un moyen d’échange. Il est échangé contre un bien ou un service. Cependant, quelle que soit sa valeur, elle ne dépend plus toujours de la valeur intrinsèque, mais de ce qui lui est attribuée. Le marketing et la publicité augmentent la valeur, de sorte qu’un logo Apple sur un smartphone augmente le prix. Les agriculteurs, en revanche, n’obtiennent pas un prix équitable pour leur laitue, car la nourriture doit rester aussi bon marché que possible.

Pour que les prix restent bas, mais que les ventes soient élevées, les coûts de production sont réduits. Le chiffre d’affaires entraîne des profits plus élevés et plus de capital au détriment des personnes et de l’environnement. Les salaires trop bas et les matières premières excessivement minées sont le meilleur moyen de réduire les coûts, en plus d’augmenter la consommation.

La limitation des patrimoines met un terme à cette perception de la valeur. Le travail et les matières premières reçoivent un juste prix en termes de valeur, mais cela modifiera également la valeur du temps. La pression pour continuer à obtenir de plus en plus, disparaît. Le temps redevient un temps vécu. Le temps, ce n’est plus de l’argent, mais une dimension sociale: le temps à passer entre amis ou en famille, ou tout simplement pour se détendre.

LIBRE-ARBITRE

Chaque personne doit avoir la possibilité et la possibilité d’organiser sa vie en fonction de ses propres choix. Construisez votre propre identité pour ainsi dire. Il appartient aux politiciens de s’assurer que ces choix s’appliquent réellement à tout le monde. Ces choix doivent toujours être faits dans un cadre juste, la seule restriction que le fairisme impose, car la liberté de l’autre doit toujours être garantie.

Chacun a le choix d’appartenir ou non à la société fairiste. Seulement c’est un système global, où il est difficile de ne pas se connecter. En utilisant simplement toutes les installations, telles que l’infrastructure routière et l’électricité, vous donnez déjà votre permission tacite.

Dans le fairisme, il n’y a pas l’autre, il n’y a pas de nous versus vous. Dans la société mondiale, c’est à propos de nous. Les différents groupes identitaires ne sont pas opposés les uns aux autres, mais se rapprochent pour vraiment vivre ensemble.

Limitation

La condition du fairisme est la limitation de l’accumulation des avoirs personnels. Plus besoin de compter sans fin des actifs aux excès invisibles, mais le maintien d’une relation juste entre les revenus les plus élevés et les plus bas. Cette limitation concerne tous les aspects de la société. Lire plus

Les gens peuvent être avides et en vouloir toujours plus. En ce qui concerne l’argent, il n’y a pas de limite, car nous pouvons continuer à compter indéfiniment. Avec la monnaie numérique, la calculatrice ne s’arrête plus. La richesse personnelle continue d’augmenter, pour atteindre des montants exubérants de plusieurs milliards de dollars. Et cela alors que de plus en plus de gens doivent joindre les deux bouts avec moins. L’écart entre riches et pauvres ne fait qu’accroître. Certes, nous avons tous progressé, mais nous n’avons pas tous fait les mêmes progrès. Certains plus que d’autres et beaucoup plus même.

Pour éviter un dénombrement infini, la capacité personnelle est limitée par le fairisme. Non pas pour rendre tout le monde égal, mais pour garantir une différence de revenu équitable dans la société. Un surplus est nécessaire pour une vie agréable avec des choix et des possibilités, mais celui qui a plus que ce surplus n’a pas besoin de cela. Il s’agit alors vraiment d’un «excédent». L’argent des excédents revient à la société, où il est géré par des « fondations ». Pas une organe politique, mais pas un privée non plus. Une organisation à but non lucratif, mais dans le but de réaliser une valeur ajoutée sociale.

La limite imposée aux actifs ne sera pas immédiatement littérale ou arbitraire, mais un rapport entre les actifs. Le nombre recherché est l’expression du rapport idéal entre une limite inférieure et une limite supérieure d’actifs.